Arte erotico deserogenizante. Nueva versión, estado al 14 de Junio de 2020.

Arte erotico deserogenizante. La deserogenización de las formas e imagenes erótlcas, estética y estetización omniformal artística. FUNCION DESEROGENIZADORA DEL ARTE EROTICO, en las Bellas Artes. Versión muy aumentada y otra vez corregida de erratas el 8-1-2020, 2a infraoctava de la gran Fiesta de la Epifanía, y los Santos Magos. Aniversario de mi Ordenación Sacerdotal “oficial” del 8-1-84.

PRELIMINAR:

ARTÍCULOS DE TEMA SEMEJANTE:

RELACIONADO:  CUESTIONARIO RESPONDIDO DE ETICA Y MORAL SOBRE CARNALIDAD, CUESTIONARIO DE CASUÍSTICA FUNDAMENTAL Y DE TEMÁTICA SEXUAL Y MÚLTIPLE ILUSTRACIÓN FOTOGRÁFICA EXTREMAS, RESERVADO A ESPECIALISTAS EN ETICA, MORALISTAS, O, AL MENOS CLERIGOS MENORES ESTUDIANTES O SEMINARISTAS SIN DELICADA O DEBIL SENSIBILIDAD, O DEMASIADA PROPENSIÓN A LA CARNALIDAD, O SEA : ¡ARTÍCULO NO PARA EL. PÚBLICO COMÚN, tampoco el meramente culto ordinario! :

https://ricardodepereablog.wordpress.com/2018/09/10/desnudos-en-este-blog-lema-nude-is-not-porn/

EN CAMBIO, ÚTIL PARA EL PÚBLICO COMÚN CULTO : https://ricardodepereablog.wordpress.com/2019/12/10/el-falsario-mito-moderno-antitradicionalista-de-la-era-pornografica-critica-a-un-articulo-del-senor-prada-carlista/

RELACIONADO, SORPRENDENTE Y DESCONCERTANTE PARA LOS DIFAMADORES ADEPTOS A “EL PENSAMIENTO UNICO:

https://ricardodepereablog.wordpress.com/2019/08/22/https-ricardodepereablog-wordpress-com-2019-08-22-ladeserogenizacion-de-las-formas-e-imagenes-erotlcas-estetic-y-estetizacion-omniformal-artistica-funcion-deserogenizadora-del-arte-erotico-en-espec/

RELACIONADO, ARTÍCULO EN ALEMÁN, HOCHDEUTSCH (“CASTA DESNUDEZ”) : https://ricardodepereablog.wordpress.com/2016/07/06/keusche-nacktheit-kunst-des-nackten-mit-scham-weltanschauung-des-klassischgewordenen-katholiken-die-welt-schopfung-gottes-als-offenbarung-des-himmlischen-reiches-die-hochste-kunst-erklart-diese/

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PROLOGO

Artículo explicativo sobre arte erótico y obscenotipia, deficientemente llamada “pornografía” : https://ricardodepereablog.wordpress.com/2016/07/06/914/

INTRODUCCION

Durante mucho tiempo he pensado que los artistas netos  y quienes tienen una profunda formación o educación artística tienen su mente igual que la de los que ni son así, artistas, ni la tienen artística, aunque disfrutan con la contemplación de la belleza y del arte. Sinembargo me equivocaba. La diferencia mental y de actitud y doctrina éticas entre unos y otros es comúnmente específica y radical.

Los bisoños creen que el arte erótico es esencialmente, y, por tanto, indefectiblemente y siempre, para despertar la libídine y para el disfrute erótico del contemplador, y yerran. Me refiero al Arte como tal, de autor artista Cofuente de lo que hace, arte, y de lo que el creador o director confirmado o “guía compositor”, “escenógrafo”, es : Artista. No niego que haya autores cuyo principal deseo y finalidad sea el negocio y su rentabilidad pecuniaria. Pero el artista, incluso el que vive de comerciar con sus obras de arte, trabajar en ellas o venderlas, para satisfacer sus necesidades de mantenimiento de vida terrenal, no actúa principalmente por ello; puede que alguno sí, del que no tengo noticia, ni tengo por qué tenerla, si lo hay, o no lo hay;  es teóricamente posible que lo haya, o “posible que lo pueda haber”. La posibilidad de su existencia me es ignorada, me basta saber que el Artista tiene en más alto precio su facultad y la categoría de su labor profesional o específica, que su capacidad de lucrarse con su trabajo, y la de tener éxito comercial excitando apetitos carnales y ganando dinero con ello. Eso es al menos lo propio, es lo normal y no niego, ni afirmo, que pueda haber excepciones.

La función del arte erótico es la de todo Arte: Mostrar formas bellas, es estética de por sí. Y para ello el Arte erótico o y el obscenotípico mal llamado pornográfico, debe deserogenizar lo que artísticamente muestren de erótico y las formas pertinentes, aunque vehenentemente parezca paradógico. Lo erogénico, y el frenesí lascivo o están en proporción inversa a la intensidad de la percepción estética, o pueden conjuntarse ambos vértices. Pero la unicidad del objetivo y la concentración mental en uno solo, es superior a la ambivalencia, al conjunto de ambos. Por otra parte una cosa es el fenómeno real de varios protagonistas entre sí, independientes de su exposición, si la hay, a un tercero y artista, y otra el fenómeno artístico y la obra de arte. Normalmente no hay simultaneidad de vértices estético y orgásmico en el contemplador actuante en acto carnal, entre tal acto y la belleza artística de la obra de arte que contemple. El contemplado puede  aproximarse a la belleza de dicha obra, imitarla en sus representaciones, pero no lograr, por vía lividinosa, captar la belleza, de modo que ha de comprobar siempre la frustración de que la intensidad del sentimiento estético no aumenta, ni se alcanza, con la libídine y sus imperados  actos corporales. Aferrar la carne ajena, no aferra su belleza, será siempre esquiva a quien la intente siquiera tocar. No es tangible. Trato de estética y arte y de estética en el arte, del arte, desde la naturaleza objetiva y a través del arte, y desde el propio arte. Demasiadas sutilezas para el pueblo, que es casi todo el mundo, del que se salvan algunos artistas meditabundos, místicos, filósofos y nobles muy netos, de los que han solido, en la antigüedad, ser mecenas. En los eclesiásticos sólo príncipes, clérigos de alcurnia, de refinada educación y ademanes elegantísimos, aristocráticos, de los que probablemente sólo Inglaterra noble y, menos, los gentleman, conservan la idiosincrasia más pura. Los demás son simplones, “grossolani”, de cierta inamisible rusticidad. Poseen algo muy difícilmente transformable: Espíritu y sensibilidad plebeyos típicos. “Quod natura non dat, Salmantica non præstat”.

PRIORIDAD ABSOLUTA DE LA BELLEZA Y LA ESTÉTICA Y CONCOMITANTE SUSPENSIÓN DEL EFECTO DE LA CONCUPISCENCIA, O POSTERGACION DE LA LIBÍDINE

Los más interesados en contemplar y mostrar desnudos humanos integrales, para conocimiento experiencia y deleite estéticos, los estetas, tienen la firme intención de prescindir de la erogenidad, quieren deserogenizar, están a las antípodas de los erogenistas obcenotípicos, o llamados modernamente ora  pornógrafos, ora adeptos a la pornografía. De hecho ni los modernos usan las expresiones “Arte Pornográfico”, “Pornografía Artística”, “Bellas Artes Pornográficas”, y no es que no haya un arte obscenotípico, ni arte y belleza en la obscenotipia, en algunas escenas, o imágenes, obscenas. Los artistas no desean, al menos PRIMORDIALMENTE, y en cuanto artistas estetas, digo:  no desean, de ninguna manera, que su obra de arte sea efectivamente erógena, ni que la libidine, o excitación carnal distraiga de una plena atención por la belleza, aspecto estético de la obra de arte y su objeto (los modelos reales, sus posturas y actos) y plena y sosegada contemplación estética. La mente que piensa, quiere y disfruta esto no es la mente del no artista, ni la de quien tiene deficiente educación artística, que requiere una ascésis que lleve al contemplador a un estado propio o efectivamente equivalente al efecto del don preternatural de la técnicamente llamada “integridad” (término técnico de dogmática católica) o ausencia de concupiscencia. La tendencia concupiscente desaparece en algunos sujetos impotentes, capones, o castrados, sujetos bajo efecto inhibido de fármacos específicos antoafrodisíacos; pero en los no drogados, o medicinados, sino “abstemios”, despavilados, sanos e íntegros, sólo es posible impedir el efecto de la mísma, o ningunearlo, a través de una disciplina eficaz espiritual, pues el espíritu puede dominar también en esto, como en las demás pasiones, e inclinaciones psicológicas.

El caso es que algunos cuerpos humanos son modélicos, bellos, y tienen formas bellas, también en actitudes eróticas, incluidas determinadas posturas corporales, las que sean. El Arte las muestra y muestra su belleza, representandolas artificial, fiel y estéticamente, para contemplación de la mísma, no necesariamente ni primordialmente, ni útilmente, de modo erógeno. Incluso las escenas no morales, contienen elementos estéticos, cierta belleza abstraible de las demás consideraciones de carácter ético, o jurídico artificial. Lo inmoral es feo, pero resulta accidental a lo estético que lo acompañe, como es ajeno al bien que no destruye; tampoco afea formalmente al que destruye, pues la forma bella de la ética, y moral, desaparece, resta la materia, o el sujeto pasivo como materia, devenidos de fea actitud en ámbito de la ética. El arte puede captar y abstraer la belleza de una materia buena, distinguiéndola de la inmoralidad que la acompañe, y no presentando bella antieticidad, ni inmoralidad algunas.

El Arte deserogeniza, purifica las imagenes de las formas artisticas (en lenguaje aristotélico y tomista: accidentes de la categoría “Figura“, formas, accidentales respecto de la forma substancial humana, + accidentes de Figura de las formas esenciales del cuerpo humano como “materia segunda” (término técnico aristotélico, Albertomagnista, y tomista) , conformado por su espíritu y alma. El Arte deserogeniza – indirectamente, en cuanto es medio y representación fiel a los originales, arte “del natural” – el objeto formal propio intrinseco de sus propias obras eróticas, la obra de Arte de esa especie, para que pueda contemplarse la belleza de los cuerpos y formas artísticamente representados, también las envueltas en alguna actitud erótica. De modo que, sin excitarse carnalmente el observador, o sin necesidad de que actúe también con lascivia, vicio indeseable, puedan ser percibidas por éste dichas formas y su belleza, la que tengan. O se logra que la belleza, el ser percibido como bello, en el caso de su postura o actitud erótica, sea el exclusivo o único, o, al menos e indeseadamente, el principal objeto de la contemplación de la pertinente obra de arte, o la libídine no posibilitará una experiencia estética tan grande, como en caso de prioridad de la cualidad erótica y materialmente erógena del objeto de dicha contemplación. Y no es que el aspecto carnal no pueda coexistir con la voluntad estética, es que los actos a que conduce, y la excitación sensual venérea compiten en conquistar la mayor atención del sujeto, y establecen ámbitos diversos de acción (espiritual intelectual sentimental vilitivo, y espiritual de origen anímico sensible instintivo y cognoscitivoanimalesco, respectivamente), y además unas cortas distancias, entre contemplado y lo cintemolable, o eliminan las distancias físicas, espaciales, suficientemente largas y necesarias para que el observador tenga las perspectivas indispendables para poder ver y para ver, en su dimensión completa la figura y las formas del objeto susceptible de ser estéticamente contemplado. Un cuerpo pegado a otro, acariciándolo, etc., no tiene la distancia y amplitud espacial idóneas para una visión rica, o integral del objeto, en este caso el otro cuerpo.

La escultura de cánones en actitud o de aspecto erótico, o bellos integrales de plenitud natural vigorosa de los modelos en cuanto representados de sujetos reales o imaginarios de tales características, en mármol blanco, o en bronce, al no representar la coloración o policromía del hombre real, desincentiva a generar libídine en la contemplación de las escultutas eróticas. Tales esculturas son el paradigma de la deserogenización artística.

 


Por ello los apuritanados google+, el nuevo Trumbl, Twiter, facebook, y otros bajo imperio judío, permiten, no siempre, imagenes eróticas de esculturas y pinturas, de desnudos humanos.

El mayor dedeo profesional del Artista esteta es que se pueda percibir y perciba la belleza incluida en su obra de Arte y que ningún apetito, tampoco el carnal, impida una al memos primordial estética, una al menos primordial contemplación estética y de las formas estéticas, incluso las incluidas en escenas eróticas, o en estatuas, o pinturas, con modelos en actos o actitudes eróticos.

Esto no lo entiende el de deficiente educación artística, y confunde con lo que llaman pornografía a las obras de Arte erótico, sobre todo las que contienen lo que denominan “sexo explícito“. Todo eso es moderno lenguaje típico judío y semítico (mahometano) , estúpido, antitradicional, u obtuso judaizante, porque sexo explícito no es sólo el sexo carnal, no sólo los genitales al descubierto,  ni sólo cópulas “e via dicendo” (expresión toscana muy acertada), sino TODO SEXO, hasta el tapado “con prominencias”, y el semidescubierto. Pero es inútil discutir con esta caterva de tiranos del absurdo “Pensamiento Unico“. Para estos anticientíficos y degenerados mentecatos, están el “sexo explícito” = pornografía (palabra inventada por la abyecta y corruptora modernidad), y “el otro sexo”, el tapado, el decente, el que no puede ser erótico, cuando, por el contrario, afirmamos que erótico puede ser hasta una adolescente con un pirulí en la boca y rodeándolo sensualmente con los labios. No hay nada que hacer para que entiendan la realidad, porque ni son suficientemente estetas y por ello proporcionalmente ascetas, ni desean entenderla, sino corromper su  percepción, dominar con proscripción la realidad que no pueden aguantar, ni aguantan, o, por el contrario, desean disfrutar carnalmente; y además pretenden corromper nuestras mentes y vidas, y dominarlas dogmática y déspotamente, siempre contra la verdad y libertad de Aquél a quien más odian : Jesucristo Dios y Señor, radicalmente antifarisáico y antipuritano, pues impuro no es lo que entra, sino lo que sale de esas mentes humanas  perversas y pervertidoras.  Una imagen de bellos modelos con bellas formas, aunque sea en cópulas o actos carnales, no es necesariamente material erógeno. Que lo sea depende del uso que a las imagenes dé el contemplador concreto. No hay “pornografía” en sentido de imagenes de intrínseca finalidad objetiva  “in se et per se” erógena.

La capacidad del bisoño, de abstracción y de concentración exclusiva de su atención en la belleza de las formas, si éstas se hallan en imágenes eróticas, es muy escasa, o nula, especialmente en los individuos de exacerbado apetito carnal.

DE AHÍ QUE CUANDO EL ARTE SE DEMUESTRE, EN ALGUNOS, IMPOTENTE PARA REGULAR, O MITIGAR LA LIBIDO, SEA EFECTIVA para varones LA INGESTIÓN DE UNA DOSIS ADECUADA DE BROMURO POTASICO, cuyo uso en terapéutica farmacéutica para humanos ha desaparecido, por la estructura iónica del compuesto que puede producir, a la muy larga, cáncer, lo que no alcanza a animales de cierta corta vida, y por esa razón se use en veterinaria. Pocas tomas, esporádicas, en humanos, resultan inócuas. Y farmacopea más sofisticada, con similares o mejores efectos, la hay sin duda.

Lástima, porque ese vulgo mediocre, repartido también entre gente culta o de posición social elevada, que es mucho, no entiende ni el Arte, ni al artista, ni a su mente, ni la amplitud de la estética y su objeto, la belleza libre, ni puede juzgar con verdad y ecuanimidad a los artistas estetas, sus obras, y a los entendidos. Ese vulgo puede caer facilmente en juicios desapercibidamente temerarios y con ellos reprobar, desacreditar y difamar, o calumniar, a quienes no son, ni piensan, ni sienten, como ellos, tan bajamente como ellos,  y son mental, espiritual, esteticista y éticamente superiores a ellos.

Los antiguos clásicos griegos y latinos, los rencentistas católicos y los del barroco de nuestra Europa católica están muy por encima de la nueva generación “progre” (=revolucionarios, subversivos, hipócritas, intolerantes, chusmistas) de “semitizados“, de matriz judía. Eran mucho más comprensivos, sabios, naturales y tolerantes. La peste hereje protestante, sobre todo la calvinista, puritana, y otras sectas judaizantes han hecho y hacen mucho menoscabo a la Civilización aria y Europea, al Catolicismo genuino culto y entendedor y cultivador de las Bellas Artes supremas. Hay una Capilla Sixtina con San Pedro y Adán, de frente, desnudos y mostrando por entero su frontal, con génitales incluidos, y existen todavía unos bellos Cristos desvestidos (de Miguel Angel, Benvenutto Cellini) , como desnudo, crucificaron a Jesús por inicitiva y odio por parte de los fariseos. Hoy día los nuevos apuritanados crucificarían a Cristo, si viniera de nuevo, o lo asesinarían espantosamente, como hicieron con el Capitán General de la Armada y Presidente del Gobierno Católico español, y con el Rey de Francia S.M. Don Alfonso I de Borbón Dompiérre, con S.M. Luis XVI y su esposa Reina, de precedentes, y como han hecho con dos Zares, y con toda una familia imperial rusa (la de Nicolás II), pero, eso sí, lo matarían vestido, (sin que después lo descuarticen y quemen como hicieron los bolcheviques con dicha familia. Para todos ellos lo importante es que no haya “sexo explícito“, porque “son muy buenos y decentes”, son “los buenos”, y nosotros “los malos” y “depravados impúdicos e indecentes” . Claro que lo que pregonen en su nueva religión antinatural, fea, repugnante, antiestética, mojigata, anticlásica, antiaria y  –  aunque ya parezca mentira  –  ANTICATOLICA, etc., …  tiene “un pequeño” fallo : no es verdad, o peor : Es mentira.         .              En realidad se trata de una perfecta inversión espiritual y mental de “valores”, los guarros son ellos, los limpios nosotros, y se ponen de puros, y a nosotros de guarros, esos los más guarros del mundo, peste judía y bajo su “fomes“,  y digo por qué son ellos los guarros y los peores o más sucios que hay, en mi artículo : https://ricardodepereablog.wordpress.com/2019/03/09/los-mas-guarros-del-mundo-y-mas-que-guarros-en-el-genero-de-suciedad-mental-los-puritanos-apuritanados-talmudistas-y-mahometanos-tipo-taliban-y-estado-islamico-cronicas-antipurotanas-iii/

AUTOESTIMA  CONTRAPUESTA AL EJERCICIO DEL PUDOR. PUDICIA, INHIBICIÓN DEL PUDOR, NO IMPUDICIA. EL SANO ORGULLO NATURAL DE LA PROPIA BELLEZA DE UN (en género dual) MODELO CANÓNICO, O SEA, LA ALTA ESTIMA DE LA PERFECCIÓN DEL PROPIO CUERPO, ES ALIADA DEL ARTE DEL DESNUDO, DEL ARTE EROTICO, Y DEL QUE PARCIALMENTE SE HALLE JUNTO CON Obscenidad, LA CUAL DETESTAMOS.

Las causas religiosas, filosóficas, psicológicas, son más profundas que las expuestas.

El presente capítulo o artículo inquieta, o perturba el ánimo del lector común, más que mi segundo capítulo o artículo publicado por mí en : https://ekerylar.wordpress.com/2020/01/05/la-desviolentecizacion-del-arte-arte-y-violencia-o-arte-y-asesinatos-mutilaciones-tragedias-dramas-derramamiento-de-sangre-crueldad-ejecuciones-patibularias-guerra-lucha-cruenta-victimacio/

porque el sexo lleva aparejado naturalmente el pudor, que, siendo bueno y protector, no sólo preserva la castidad en cuanto a actos externos o carnales corporales, por contraposición a los actos libidinosos de mero deseo, sino también, cuando prevalece la inseguridad de la integridad de la intimidad anímica sexual del sujeto, tapa a éste, lo viste y oculta su cuerpo, sea o no bello. Cuando el cuerpo no es hermoso, suelen coexistir el pudor, con la vergüenza no púdica  del hombre que  tiene la voluntad de no mostrar un cuerpo feo, o deforme, que al que lo vea provoque desprecio, burla, o derisión. Pero cuando el cuerpo es bello, por lo general joven, al menos hasta cierto punto, en un período que está entre la pubertad y los 36 años (aproximadamente), por lo general es el puro pudor el actuante.  Curioso, mucho más hoy día que en la época de hasta primeros de siglo XXI, mujeres y varones maduros son objeto de la preferencia estética y carnal de una gran masa de gente, mucha de ella más joven. El pudor no está apoyado por dicho sentimiento de vergüenza de pundonor, sino  que está solo, protagonista absoluto o exclusivo, en los seres humanos potentes y bellos. El orgullo de saberse de cuerpo bello, y orgullo de la honra de ser admirado como ser humano agraciado, previsible y profundamente admirado cuando muestre su cuerpo desnudo objeto de deseo y de veneración o sentimiento similar, tiende en dirección contraria al pudor, puede moderarlo y hasta neutralizarlo en su actividad, nunca anularlo, pues a lo más que se llega es a suspender su efecto propio impediente, reducir al pudor a una potencia, pero que como tal permanece. Contra este orgullo y sus posibilidades de eficacia para que voluntariamente sean desnudados sus respectivos cuerpos sin lesión del pudor, se enfrenta una ideología de débiles y cautelosos, que con la proscripción y el ataque ideológico y pseudoeducativo a dicho orgullo, pretende que el pudor impere absolutamente, poniendo de malo al primero y de bueno al segundo, con lo cuál, procurase que el desnudo se restrinja lo más posible a un ámbito muy reducido de intimidad local y fuera del público”; peor aún : a un ambiente de intimidad carnal en espacio privado cerrado u oculto. Otro motivo de la mente judaizante, semítica, apuritanada, o puritana, por el que se prohíbe la exhibición del desnudo y la representación artística del mísmo, es que el cuerpo bello no sea objeto de veneración alguna, la cuál estos débiles mentales y tarados piensan que en justicia le es debida sólo a Dios, a ninguna criatura. Esto, típico de judíos, musulmanes y herejes iconoclastas, está a las extremas antípodas de nuestra sensibilidad, pensamiento natural e idiosincrasia arias, especialmente las de los pueblos arios griegos antiguos y romanos clásicos, y la católica plena. Los atletas participaban desnudos en los juegos olímpicos, desnudos estaban los luchadores de lucha libre, los vencedores en los certámenes gimnásticos celebrados en público eran honrados como dioses un día entero, coronados con el laurel de la victoria. Permanencían desnudos ante el público, todos, y los triunfadores eran objeto de admiración y veneración elevada hasta la dignidad de culto. A eso le llamaban y llaman, los fanáticos semíticos, idolatría, cuando es evidente que había jerarquía de culto, y el dado a los héroes y atletas triunfadores no era tan de alto grado como el que se daba a los dioses del Olimpo, y, en Roma, a las divinidades familiares (Lares, Manes y Penates).

TRANSCENDENCIA DEL ARTE DE BELLAS ARTES

https://ekerylar.wordpress.com/2020/01/06/el-arte-de-bellas-artes-su-virtualidad-trascendente-y-su-transcendencia-de-facto-la-causalidad-del-arte-estetico-dicho-arte-de-bellas-artes-y-la-obra-artisticoestetica-son-trascendentes-a-si/

TRANSCENDENTE  FUNCION ESTÉTICA SEPTUPLE (ora cumulativa, ora disyuntiva) DEL ARTE :

1.- MOSTRAR LA BELLEZA DEL OBJETO REPRESENTADO EN LA OBRA DE UNA, O VARIAS, DE LAS BELLAS ARTES, O TODAS ELLAS, EXTERNO (o real, o ficticio, o mixto) A DICHA OBRA

El Arte no sólo se propone mostrar la belleza de su obra, sino también la real o externa al arte, la beldad de los modelos reales y escenas objetivas presentados, por la obra de Arte, cual representados.

Una cosa es la estética de la obra de Arte, y otra la belleza de lo que representa, sea real, sea ficticio.

2.-  CONTINUAR APRECIANDO Y QUE SE APRECIE LA BELLEZA DE LOS MODELOS FÍSICOS EXTERIORES A LA OBRA DE ARTE. DICESE “CONTINUAR”, PORQUE DICHO  APRECIO ES PREVIO, CONCOMITANTE Y FINAL A LA MENTE DEL ARTISTA RESPECTO DE SUS MODELOS EXTERIORES, HACIA SU PROPIA OBRA DE ARTE, Y HACIA TODA OBRA DE ARTE. 

 

3.-IDEALIZAR DICHO OBJETO EXTERNO, INFLUYENDO EN LA PERCEPCION ESTETICA DEL MISMO

4.- SELECCIONAR LO MEJOR DE LA REALIDAD “OBJETO EN BRUTO” DEL QUE EXTRAER (intramentalmente, o extramentalmente, o ambas cosas) “EL OBJETO NETO” A REPRESENTAR ARTISTICAMENTE

5.- MEJORAR DICHO OBJETO EXTERNO, DE MANERA QUE  ÉSTE SEA, POR INLUENCIA DEL ARTE Y EL APRECIO QUE DE EL SE TENGA, ORA ENTITATIVA, ORA ACCIDENTALMENTE MEJOR

6.- CREAR BELLEZA INTRÍNSECA A LA OBRA DE ARTE, CREAR BELLEZA DE OBRA ARTÍSTICA BELLA Genial, LA CUAL TRANSCIENDE O TRASLADA TAMBIEN A LA MENTE DEL CONTEMPLADO 

7.- DESEROGENIZACION, AL MENOS OPORTUNA, POR LO MENOS POSTERGACION O RELEGACION DE LA LIBÍDINE, EN LOS MODELOS EXTERNOS A LA OBRA DE ARTE EROTICO, A LOS CUÁLES ÉSTA REPRESENTA, Y DESEROGENIZACIÓN DE LOS SERES HUMANOS EN EL ACTO, DE ICADION ARTÍSTICA, DE SER CONTEMPLATIVOS DE LO BELLO. LOGRO ASCETICO DE UN ESTADO SEMEJANTE AL PRETERNATURAL DE “INTEGRIDAD” (Término técnico magisterial eclesiástico solemne, y de Ontológía/Teología moral). 

 

 

Texto en curso, continuará. 

Ricardo de Perea y González, Pbr°. .

 

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